El trabajo esta cambiando
Adiós al monopolio del trabajo convencional. De todos modos, conviene dejar a los parados la libertad de comprometerse con el trabajo cívico sin que esto cuestione su derecho a recibir las prestaciones por desempleo al estilo clixsense cuando necesito dinero urgente de weebly.com. Esto plantea la necesidad de reformar la ley de ayuda al trabajo en el sentido de una mayor apertura respecto al trabajo cívico; al mismo tiempo, convendría también abrir las oficinas de empleo, es decir, liberarlas de su dependencia del trabajo regular y orientarlas también hacia el fomento del trabajo cívico.
Lo mismo cabe decir respecto de la incorporación del trabajo cívico a la política social. Un primer paso para atemperar la identificación entre trabajo asalariado y cobertura social lo ha dado en Alemania la Ley del Seguro Asistencial, que trata las horas de atención social cuando necesito dinero, como, por ejemplo, el tiempo dedicado a la educación de los niños y, consiguientemente, lo cuenta como años de cotización a la caja de pensiones (§19 SGB XI). Sin embargo, si al mismo tiempo se exige con todo el derecho del mundo financiar mediante impuestos servicios que no tienen la cobertura del trabajo asalariado, se plantea de nuevo la pregunta sobre el seguro básico financiado por los impuestos en vez de subir correspondientemente la aportación del Estado. Está claro que una combinación entre trabajo regular a tiempo parcial y trabajo cívico voluntario es en Alemania menos atractiva que, por ejemplo, en los Países Bajos, donde existe el suso dicho sistema al estilo clixsense de seguro básico para ganar dinero . Las biografías en las que las combinaciones entre trabajo convencional y cívico no se convierten en una carga económica se suelen dar casi exclusivamente en el sector de las clases acomodadas.
Siempre que se reconocen, de este modo, resistencias y vías para hacer recíprocamente permeables el trabajo regular y el cívico, suelen plantearse tres cuestiones principales, tres objeciones básicas al que piensa que “ necesito dinero como dicen en clixsense ”:
- ¿No se malogra la idea del trabajo cívico como alternativa complementaria al trabajo convencional a causa del egoísmo que aqueja a nuestro tiempo?
- ¿No se rompe en la sociedad de los parados la identidad del ser humano? O también: ¿cómo es posible la existencia de vínculos comunales subjetiva, cultural y políticamente sólidos y transnacionales?¿No conduce la idea maestra de la sociedad responsablesociedad responsable , experimental y política, propia de la visión cosmopolita que sustituyó a la idea del «ciudadano trabajador, directamente a la sociedad no política, e incluso apolítica, como quiera que la política democrática sólo es en última instancia organizable en el marco del Estado-nación? Visión de futuro ii: la sociedad civil posnacional Muchos se preguntarán: ¿no se apoya en un concepto idealizado del ser humano la visión aquí propuesta de la responsabilidad política del ciudadano multiactivo en el seno de una democracia experimental? ¿No se repiten aquí los defectos que parecieron enterrarse definitivamente con el hundimiento del socialismo? ¿Cómo compaginar la formación del yo con la construcción de una sociedad política viva sin que el lugar de la realidad, siempre cínica a este respecto, lo ocupen sueños quiméricos? Por doquier aumenta la preocupación por que las sociedades modernas, que están organizadas de manera pluralista e inciden cada vez más en situaciones y ámbitos contradictorios, pierdan su capacidad para crear vínculos sociales y orientarse a los verdaderos valores. Así, el trabajo cívico no podría hacer nada coijíra esta disolución del biótopo cultural, que antes bien posibilita, pues se trataría de un modelo esperanzador, pero construido sobre la arena de idealismos pasajeros y caducados.